Las almas llegan del inframundo para visitar a los vivos; sepa qué significan los urpus
Al mediodía de hoy las almas de nuestros seres queridos que murieron llegarán a la tierra para acompañarnos por un día. Muchas familias se preparan para recibir a las almas con el tradicional mast'aku o mesa que se arma con masitas, fruta, dulces, adornos, comida, flores y la imagen del fallecido.
Pero, ¿qué significa cada uno de los elementos que se usa para armar el mast'aku? Los detallamos uno por uno.
En la parte superior están ubicados aquellos elementos que pertenecen al Janaj Pacha, como el sol, la luna, y dentro del sincretismo algún crucifijo y ángeles.
El Tata Inti y Luna o Mama Quilla son deidades opuestas y complementarias de la cosmovisión andina. Son considerados protectores y benefactores de los humanos y su entorno. Se dice que estas deidades son las que deberán acompañar en los días y las noches el recorrido de las almas hasta llegar al lugar dispuesto para ellas.
En un espacio intermedio, llamado Kay Pacha, se ubican la t’anta wawa, en representación del cuerpo del difunto y la fotografía. Acá mismo se presentan las comidas y las bebidas que le gustaban al difunto en vida.
También está la escalera, hecha de masa de pan. Es el elemento que utiliza el alma del difunto para subir y bajar del plano celestial al terrenal o viceversa. La llama, que es otro animal de la mesa, sirve para llevar los alimentos que estaban en el mast’aku.
La chicha, por lo general kulli o morada, se coloca “para saciar la sed” del alma, ya que hizo un largo viaje para visitar a sus familiares. Otro elemento es la víbora, animal que recrea al dios Illapa.
También existe un espacio inferior que representa el Uku Pacha, espacio en el que residen los entes del inframundo, y que no significa el infierno de la visión católica.
La estética está visualizada con la presencia de flores, guirnaldas de colores que representan sexo, edad y estado civil en vida del difunto.
